老师
同学们好，我是中国人民大学附属中学高中语文老师廖昌燕。今天我们来接着上节课的内容，继续探究 50 支护与逍遥游的内在联系。由此来深入理解庄子的思想。在五十之户中，送人是以百斤售卖药方，客人是凭借药方来取悦吴王，获得封赏惠子是想用葫芦做瓢来盛水。你看，他们其实都存有世俗人的功利之心，在这方面，他们又都与前文所写的执着于世俗公民的至孝、义官等四种人完全一样，都追求功利之用。它们都为外物所左右所限制，所以它们都有所待，那他们就不能够达到真正的逍遥游的境界。这也由此可以看出 50 之户与逍遥游之间的内在联系。那下面我们来简要解读一下逍遥游的主要内容。
老师
逍遥游的全篇通过叙述多个故事来说明世间万物都处在各种限制、各种制约的关系当中。在庄子看来，无论是自然界展翅飞翔的大鹏、小智小时的调与邪究，还是人类社会至孝义官等人，还有不慕名利的宋荣子，以及乘风而行的列子，他们都算不上逍遥，因为他们都有所待，有所依赖。你看大鹏要借助风的力量才能起飞，调与穴究又受到小质的限制。而至孝义观者，他们被世俗功名所垒，宋荣子在修养上犹有位数，列子乘风同样也犹有所待，所以他们都是有所凭借，而不能达到真正的逍遥游。
老师
那怎样才算达到真正的逍遥游呢？庄子认为真正的逍遥游是一种无代的境界，也就是说是成天地之症，而欲六气之变，以犹无穷。这是一种真正摆脱一切主客观的束缚，精神上达到无己、无功、无名的绝对的自由状态。那清代的学者陆树枝在庄子雪中评点说，此则与躁化者由而为逍遥之极致者通篇主义至此，点出为全书之纲。而这句话当中的一个由字，更是点明了庄子的思想要义，也就是由心。
老师
我们看在庄子一书中，庄子大量使用了油来表达精神的自由活动。有学者统计说，由字在庄子全书中一共出现了 106 次，例如乘云气，欲飞龙而游呼四海之外，还有乘务以游新，还有犹新与无穷，游新与物之初，犹乎天地之一气等等。庄子的由心是把人从人为及自为的重重束缚中解脱出来，获得心灵自由的活动，是将自然内化到人的精神世界，与个体生命相融合，从而达到一种和谐、恬淡、美好的自然境界，也就是岐悟论所说的天地与我并生，而万物与我唯一。
老师
庄子所描述的由心，不仅反映着人对思想自由和精神自由的追求，同时也是人自得自恃心境的一种表达，呈现出一种独特的人与自然同在的审美情怀。因而它具有一种以艺术的审美的心境去感知天地万物的美感。就像知北游中所